100% T@m@z!gt

Een verhaal met een moraal

Er was eens een groep mensen die in de nacht reisden en over stenen liepen.
Een stem kwam vanuit de lucht en zei: "Diegenen die de stenen oprapen zullen het betreuren en ook diegenen die de stenen niet oprapen zullen het betreuren."De mensen waren verward, of je nu wel of niet de stenen zou oprapen, je zou het altijd betreuren! Sommige mensen raapten stenen op en anderen niet.
Toen zij in de ochtend hun dorp bereikten, zagen ze dat de stenen veranderd waren in diamanten. Nu begonnen de mensen die geen stenen hadden meegenomen spijt te krijgen dat ze dat niet hadden gedaan en zeiden: "Waarom hebben we toch geen stenen meegenomen?". En de mensen die wel stenen hadden meegenomen zeiden: "Waarom hebben we niet nog meer stenen meegenomen?" Beiden groepen begonnen grote spijt te krijgen.

bekijk dit a.u.b
dit leert je dat je op elke plaats kan sterve
het maakt niet uit waar
(het is niets erg voor degene die bang van dit clipje is nee hoor het is niets erg)
http://www.zippyvideos.com/4866058716060466/movie/

Wil je er mooier uitzien?
Probeer dan het volgende:


1. Laat Ghadul-Bashar (neerslaan van de blikken) de oogschaduw van je ogen zijn.
2. Smeer de lipstick van Ikhlaas (oprechtheid) en Khauf (vrees) op je lippen, alles wat uit je mond komt zal oprecht zijn en het zal rekening houden met je Heer.
3. Gebruik de blush van verlegenheid en bescheidenheid.
4. Was je gezicht met de zeep van Taubah (berouw) om alle zonden en fouten weg te wassen .
5. Behandel je haar met de Islamitische Hijab, het zal je beschermen tegen kwade en ruwe zaken.
6. Was je lichaam met Woedoe, InshaAllah zal het in het Hiernamaals schijnen.
7. Draag de ring van hoop en eenheid.
8. Draag de ketting van Imaan (geloof) waarbij elke kraal sterk vastzit aan de volgende, zodat zelfs wanneer er aan getrokken wordt, het nooit zal breken!

Allahu akbar!!

Qur'aan EN Sunnah

Door Abu Khaliyl (www.allaahuakbar.net)
Vertaald door www.AlMutaqqun.tk



--------------------------------------------------------------------------------


Allah heeft gezegd (interpretatie van de betekenis):

“Zeg: 'Wij geloven in Allah en in wat er tot ons neergezonden is en in wat er neergezonden is aan Ibrahim en Isma'il, Ishaaq, Ya'qoeb en de kinderen van Ya'qoeb (al Asbath) en in wat er aan Moesa, 'Isa en de Profeten van hun Heer werd gegeven. Wij maken geen onderscheid tussen wie van hen dan ook en wij hebben ons aan Hem overgegeven.'” [Aal Imraan 3:84]

Hoe vaak hebben we deze aayah geciteerd om aan te tonen dat moslims in alle Profeten geloven? Laten we er eens naar kijken in verband met de aayah die er direct nakomt (interpretatie van de betekenis):

“En wie er een andere godsdienst dan de islam zoekt: het zal niet van hem aanvaard worden en hij behoort in het Hiernamaals tot de verliezers.” [Aal Imraan 3:85]

Laten we de duidelijke verklaringen van deze passage uit de Qur'aan eens bestuderen:

1. Allah heeft een groep mensen aangesproken en hen bevolen om iets te zeggen (“Zeg:...”). Uit het eind van de passage wordt duidelijk dat deze mensen de moslims zijn.

2. Hij heeft duidelijk gemaakt dat de betreffende verklaring een kwestie van geloof is, door te beginnen met: “Wij geloven in Allah...”.

3. Het volgende gedeelte van de verklaring (“...en in wat er tot ons neergezonden is...”) moet correct begrepen worden. Sommige mensen beperken “wat er tot ons neergezonden is” tot de Qur'aan. We zullen echter zien dat de rest van de betreffende passage deze interpretatie niet toestaat.

4. “...en in wat er neergezonden is aan Ibrahim...” Daar geloven we ook in. Hier vinden we geen probleem want Allah heeft naar “de bladen van Ibrahim” verwezen (al-A'laa 87:19) en het is voor iedereen gemakkelijk te geloven dat Allah een Boek aan hem geopenbaard heeft.

5. “...en Isma'il, Ishaaq, Ya'qoeb en de kinderen van Ya'qoeb (al Asbath)...” Hier doet het probleem zich voor. Als “...en in wat er tot ons neergezonden is...” alleen naar de Qur'aan verwijst, wat zijn dan de namen van de Boeken die Allah aan “Isma'il, Ishaaq, Ya'qoeb en de kinderen van Ya'qoeb (al Asbath)” geopenbaard heeft?

6. “...en in wat er aan Moesa, 'Isa en de Profeten van hun Heer werd gegeven...” Waarom heeft Allah de term 'Profeten' gebruikt als het enkel verwijst naar degenen die al genoemd zijn?

7. “...Wij maken geen onderscheid tussen wie van hen dan ook en wij hebben ons aan Hem overgegeven.” Waar maken we geen onderscheid tussen?

“...wat er tot ons neergezonden is en in wat er neergezonden is aan Ibrahim en Isma'il, Ishaaq, Ya'qoeb en de kinderen van Ya'qoeb (al Asbath) en in wat er aan Moesa, 'Isa en de Profeten van hun Heer werd gegeven...”

Betekent dit dat we alleen erkennen dat zij bestaan hebben? Nee! Zoals we in het begin van de verklaring zien, moeten we in Allah geloven, in wat er aan ons geopenbaard is en in wat er aan alle Profeten geopenbaard is, of dat nou een Boek is of iets anders dat Allah aan hen geopenbaard heeft.


Wat heeft Allah aan Isma'il, Ishaaq, Ya'qoeb, de kinderen van Ya'qoeb en de Profeten geopenbaard?

Laten we kijken naar wat Noeh ('alayhi salaam) tegen zijn mensen zei voordat Allah hen vernietigde:

“Ik verkondig jullie boodschappen van mijn Heer...” [Al-A'raaf 7:62]

En de uitspraak van Hoed ('alayhi salaam) tot zijn mensen voordat Allah hen vernietigde:

“Ik verkondig jullie boodschappen van mijn Heer...” [Al-A'raaf 7:68]

En kijk naar de bewering van de volgelingen van de Profeet Saalih ('alayhi salaam):

“Voorwaar, wij geloven in hetgeen waarmee hij is gezonden.” [Al-A'raaf 7:75]

Toen hij zijn mensen verliet, voordat Allah hen vernietigde, zei Saalih tegen hen:

“O mijn volk, voorzeker, ik heb jullie een Boodschap van mijn Heer verkondigd en jullie raad gegeven, maar jullie houden niet van de raadgevers.” [Al-A'raaf 7:79]

Maar welke Boeken hebben deze Profeten ontvangen? Wat waren de namen van de Boeken die door hun mensen afgewezen werden, waarvoor zij vernietigd werden?

In alle genoemde gevallen, vertellen de Profeten aan hun mensen dat zij de Boodschap van Allah aan hen overgedragen hebben en hen geadviseerd hebben. Hoewel Allah geen specifieke boeken aan deze Profeten heeft geopenbaard, heeft Hij hen bevolen om Zijn openbaring aan hen over te dragen; en hun afwijzing en ongehoorzaamheid aan de bevelen van Allah's Boodschappers was de reden voor hun ondergang.


Allah heeft ook gezegd:

“En dat was Ons argument dat Wij Ibrahim tegen zijn volk gaven, Wij verheffen met graden wie Wij willen: voorwaar, jouw Heer is Alwijs, Alwetend. En Wij schonken hem Ishaaq en Ya'qoeb, allen leidden Wij, en ervoor leidden Wij Noeh, en van zijn nageslacht Dawoed en Soelaiman en Ayyoeb en Yoesoef en Moesa en Haroen: en zo belonen Wij de weldoeners. En Zakariyya en Yahya en 'Isa en Ilyas: allen behoren tot de oprechten. En Isma'il en Al-Yasa' en Yoenoes en Loeth: allen hebben Wij boven de werelden bevoorrecht. En van hun vaderen en hun nageslacht en hun broeders: Wij hebben hen verkozen en Wij leidden hen op een recht Pad. Dit is de Leiding van Allah, waarmee Hij van Zijn dienaren leidt wie Hij wil, maar als zij deelgenoten (aan Allah) toegekend hadden, was wat zij aan het doen waren vruchteloos geworden. Zij zijn degenen die Wij de Schrift en de Wijsheid en het Profeetschap gaven...” [Al-An'aam 6:83-89]

Allah noemt hier 19 Profeten en zegt dan: “Zij zijn degenen die Wij de Schrift en de Wijsheid en het Profeetschap gaven...”

Kijk ook naar het verbond dat Allah met deze Profeten aangegaan is:

“Wat Ik jullie ook gegeven heb van de Schrift en de Wijsheid; en er komt daarna een Boodschapper tot jullie ter bevestiging van wat bij jullie is: jullie zullen zeker in hem geloven en hem zeker helpen.” [Aal Imraan 3:81]

En kijk naar het gebed van Ibrahim en Ishaaq:

“Onze Heer! En zend tot hen een Boodschapper van hun eigen volk, die hen Uw Verzen voordraagt en die hen het Boek en de Wijsheid onderwijst...” [Al-Baqarah 2:129]

En kijk wat Allah in de tijd van Mohammed (sallAllahu 'alayhi wa salaam) tegen de mensen zei:

“Zoals Wij een Boodschapper uit jullie midden zonden, die aan jullie Onze Verzen voorleest, die jullie reinigt, die jullie het Boek en de Wijsheid onderwijst en die jullie onderwijst wat jullie niet weten. Gedenkt mij daarom, dan zal Ik jullie gedenken en weest Mij dankbaar en weest niet ongelovig.” [Al-Baqarah 2:151-152]

Hier heeft Allah ons opgedragen om dankbaar te zijn voor wat Hij aan ons geopenbaard heeft. Dat is het Boek en de Wijsheid en dat is de Qur'aan en de Sunnah van de Boodschapper van Allah (sallAllahu 'alayhi wa salaam)!

Als we nu de hierboven genoemde aayah nog eens bekijken:

“Zeg: 'Wij geloven in Allah en in wat er tot ons neergezonden is en in wat er neergezonden is aan Ibrahim en Isma'il, Ishaaq, Ya'qoeb en de kinderen van Ya'qoeb (al Asbath) en in wat er aan Moesa, 'Isa en de Profeten van hun Heer werd gegeven. Wij maken geen onderscheid tussen wie van hen dan ook en wij hebben ons aan Hem overgegeven.'” [Aal Imraan 3:84]

Nu kunnen we zien dat:

1. We worden opgedragen om ons geloof te verklaren in wat er aan ons is geopenbaard, en dat is de Qur'aan en de Sunnah van de Boodschapper van Allah (sallAllahu 'alayhi wa salaam).

2. Zo is ons ook opgedragen om in alle openbaringen te geloven die aan elke Profeet voor Mohammed (sallAllahu 'alayhi wa salaam) gegeven was, of dat nou in de vorm van het Boek, de Wijsheid of bepaalde wonderen was.

3. Verder heeft Allah ons niet alleen opgedragen om te zeggen (“Zeg:...”) dat we in het bovenstaande geloven, maar Hij vervolgde dat door te zeggen:

“En wie er een andere godsdienst dan de islam zoekt: het zal niet van hem aanvaard worden en hij behoort in het Hiernamaals tot de verliezers.” [Aal Imraan 3:85]

Hij geeft dus aan dat deze overtuigingen een onderdeel van de religie (islam) zijn en vereist zijn voor iemand om moslim te zijn. Dit is de reden waarom het oordeel van ongeloof uitgesproken wordt over degenen die de Sunnah van de Boodschapper van Allah ontkennen, zoals Rashad Khalifa en degenen die beweren dat alles van de religie enkel in de Qur'aan te vinden is. Deze aayaat van de Qur'aan bewijzen duidelijk de dwaling van dergelijke valsheid.

Laat iedereen die de Sunnah van de Boodschapper ontkent, die Allah tot hen gezonden heeft, nadenken over het lot dat in de Qur'aan omschreven wordt voor de mensen die ook ontkend hebben wat hun Boodschappers afleverden. Zelfs zonder een boek moet de Boodschapper gehoorzaamd worden; anders worden de mensen vernietigd. In dit licht zou er minder gespeculeerd moeten worden over de reden waarom de moslims zich in de erbarmelijke toestand bevinden waar ze zich momenteel in bevinden

Geloof in al-Qadar .
Door :Sheikh Mohammed Saalih' Al-'Oethaymien vertaald door al-islaam.com



Al-Qadar is Allah's voorbeschikking van metingen en onderhoud van alles en iedereen, volgens Zijn Kennis en Wijsdom.

Aspecten van Geloof in al-Qadar:

1. Het geloof dat Allah's Kennis alles omvat, elke zaak, groot of klein, en tijdsplannen van alles wat in dit universum gebeurt. Allah's Kennis omvat al zijn Handelingen en de handelingen die door Zijn slaven verricht worden.

2. Geloven dat Allah (Geprezen en Verheven is Hij) al les in een boek heeft genoteerd die Hij bij Zich houdt, genaamd "Al-Lawh' Al-Mah'foodh" (het bewaarde/beschermde Boek)

Hij heeft gezegd, wat vertaald het volgende betekent:

Weet je niet dat God al hetgeen in de hemelen en op aarde is, kent? Voorwaar dat is vastgesteld in een Boek, dat is gemakkelijk voor God. (22:70)

Abdoellah ibn 'Amr ibn al-'Aas heeft gezegd dat hij de Boodschapper van Allah, vrede zij met hem, heeft horen zeggen:"Allah (Geprezen en Verheven is Hij) heeft de berekeningen van alle zaken die de schepping toebehoort vijftigduizend jaar voordat Hij de hemelen en de aarde schiep genoteerd." (Moesliem)

3. Geloven dat niets, of dit nou in relatie is tot Allah's Handelingen of handelingen die door zijn dienaren verricht worden, kan gebeuren zonder Zijn Toestemming. Hij heeft gezegd, wat vertaald het volgende betekent:

Uw Heer schept en kiest wat Hij wil, zij (de afgoden) hebben geen keuze. (28:68)

..En God doet, wat Hij wil. (14:27)

Hij is het, Die u in de baarmoeder vormt zoals Hij wil... (3:6)

Wat betreft handelingen die door Zijn schepsels verricht worden, zegt Allah: En indien God wilde, zou Hij hun macht tegen u hebben gegeven; dan zouden zij zeker tegen u hebben gevochten. (4:90)

En als God het wilde, zouden zij dit niet hebben gedaan, laat hen daarom met rust met hetgeen zij verzinnen. (6:137)

4.Geloven dat Allah (Geprezen en Verheven is Hij) de gehele schepping, al hetgeen zij aan eigenschappen bezitten en al hun handelingen heeft gecreëerd: God is de Schepper van alles en de Voogd over alle dingen (39:62)

Hij heeft alles geschapen, en het de juiste maat gegeven. (25:2)

Ook Abraham zei tegen zijn volk, zoals in de Qoraan wordt genoemd: Terwijl God u en uw handwerk heeft geschapen?" (37:96)

Geloven in al-Qadar zoals boven is beschreven, betekent niet dat mensen geen macht hebben over de handelingen die zij kiezen. De Islamitische Shari'ah en de realiteit bevestigen dat een persoon een eigen wil heeft: Wat de Shari'ah betreft, Allah heeft over iemands eigen wil gezegd, wat vertaald betekent: Daarom, laat hij die het wil een toevlucht bij zijn Heer zoeken. (78:39)

... komt daarom tot uw akker, zoals het je behaagt ... (2:223)

Wat betreft iemands macht over zijn handelingen: Weest godvruchtig naar vermogen, luistert, gehoorzaamt en geeft weg, dat is beter voor u. En degenen die voor eigen vrekkigheid zijn behoed zullen slagen. (64:16)

God belast geen ziel boven haar vermogen. Voor haar is wat zij verdient en tegen haar is ook wat zij verdient. (2:286)

Wat de realiteit van zaken betreft, elk mens weet dat hij een eigen macht en wil heeft. Hij gebruikt zijn macht en wil om zich over te geven aan handelingen of deze naar keuze te vermijden.

Mensen maken onderscheid tussen dat wat zij door hun eigen wil doen en datgene waar zij geen macht over bezitten, zoals rillen als gevolg van ziekte of extreme kou. De macht en wil van de mens is echter wel onder toezicht van Allah's Wil en Macht: Voor hem onder u die oprecht wil wandelen. En gij zult niets willen behalve wat God wil, de Heer der Werelden (81:28-29)

Het universum is Allah's eigendom en niets gebeurt in Zijn Koninkrijk zonder Zijn Kennis en Zijn Toestemming. Geloof in al-Qadar, zoals boven is toegelicht, kan geen excuus zijn voor mensen om te zondigen of na te laten wat zij verplicht waren te doen. Dit excuus kan worden afgewezen door de volgende argumenten:

1. Allah (Geprezen en Verheven is Hij) heeft gezegd, wat vertaald het volgende betekent:

Zij die afgoderij bedrijven, zullen zeggen: "Als God het had gewild hadden wij noch onze vaderen afgoderij bedreven, noch hadden wij iets onwettig verklaard." Op dezelfde wijze loochenden ook zij die vóór hen waren, totdat zij Onze straf ondergingen. Zeg: "Heb je enige kennis? Toont het ons dan. Gij volgt niets dan vermoedens en gij doet niets dan liegen." (6:148)

De ongelovigen hadden geen geldig excuus toen zij zeiden dat hetgeen zij deden was volgens al-Qadar. Indien dit excuus geldig zou zijn, waarom zou Allah (Geprezen en Verheven is Hij) ze dan straffen voor hun zonden?

2. Allah (Geprezen en Verheven is Hij) heeft gezegd, wat vertaald het volgende betekent: Boodschappers, brengende blijde tijding en waarschuwende, dat de mensen geen tegenwerping tegen God zullen maken nadat de boodschappers (waren gekomen). En God is Almachtig, Alwijs. (4:165)

Het neerzenden van Boodschappers vond ook plaats volgens al-Qadar.Dit is de reden waarom de ongelovigen al-Qadar niet kunnen gebruiken als een excuus voor het niet geloven, omdat al-Qadar hen heeft voorzien van de bedoeling om van Allah's straf te ontkomen door Zijn Boodschappers te volgen.

3. Ali ibn Abi Talib heeft gezegd dat de Profeet zei: "Iemands uiteindelijke bestemming, in de Hel of in het Paradijs, is al bepaald voor een ieder van jullie." Een man zei: "Moeten we hierop vertrouwen (maw het opgeven van het werken aan goede daden), o Boodschapper van Allah?" Hij zei: "Nee, verricht daden, omdat iedereen geholpen zal worden (om op zijn pad te gaan waarvoor hij gekozen heeft en zo zijn bestemming zal bereiken)."

"Daarna reciteerde hij, vrede zij met hem, de Aya:Wat hem betreft die geeft en God vreest... (92:5)

(Al-Boekharie en Moesliem) de bewoordingen zijn van Al-Boekharie) De overlevering van Moesliem van deze Hadith is: "Allen zullen geholpen worden om hetgeen te volbrengen waarvoor zij geschapen zijn." De Profeet gebood zijn metgezellen om oprechte, goede daden te verrichten en niet op al-Qadar te vertrouwen.

4.Allah (Geprezen en Verheven is Hij) heeft Zijn Geboden aan Zijn dienaren medegedeeld en vereist niet van ze om iets te doen wat hun capaciteiten te boven gaat:

Weest godvruchtig naar vermogen.... (64:16)
God belast geen ziel boven haar vermogen. (2:286)


Als de dienaar gedwongen zou worden om welke daad dan ook te verrichten, dan zou Allah van hem vereisen wat boven zijn capaciteiten gaat, en dit is een valse gedachtenis. Om deze reden, vergeeft Allah zonden die vanwege onwetendheid of vergetendheid begaan zijn.

5. Al-Qadar is een kwestie van Allah's Kennis. Niemand is in staat zijn eigen Qadar te onthullen, tenzij het al is gebeurd. Iemands intentie om een daad te verrichten gaat vooraf aan de handeling. Hij weet niet wat al-Qadar voor hem achterhoudt.Daarom vormt al-Qadar geen geldig excuus voor het zondigen of het nalaten van de Geboden.

6.Men probeert altijd datgene te verkrijgen wat gemakkelijk voor hem is.Niemand met een gezond verstand zou datgene nalaten wat hem materieel voordeel zou brengen, en zeggen dat al-Qadar hem gedwongen heeft om deze weg van handeling te doorlopen.Waarom zou iemand dan al-Qadar als een excuus gebruiken voor het nalaten van datgene wat hem voordeel brengt wat betreft religie en niet hetzelfde doen wat betreft het leven? Als een man een keuze zou moeten maken tussen twee landen waar hij naartoe zou moeten verhuizen, waarbij een van deze landen chaotisch is en vol van incidenten van moord, plundering, verkrachting, onveiligheid en honger.

Zou hij dan voor dit land gekozen hebben of zou hij dan naar een ander land zijn gegaan dat veilig en betrouwbaar is, met een overvloed aan materieel genot, waar iemands eer, bezittingen en menselijke rechten beschermd worden? Er bestaat geen twijfel aan dat deze man voor het tweede land zou hebben gekozen, waar hij veilig en wel zal zijn. Niemand met een gezond verstand zou ervoor gekozen hebben om naar het eerste land te gaan, en beweren dat dit zijn Qadar (lot) is. Waarom zou iemand daarom iets kiezen wat hem eerder in de Hel dan in het Paradijs zal doen eindigen, in het Laatste Leven, en beweren dat dit zijn Qadar is? Wanneer iemand ziek is en een medicijn wordt gegeven om in te nemen, zal hij het medicijn innemen, ook al zou hij de smaak ervan niet lekker vinden.Wanneer iemand wordt gezegd om op dieet te gaan, dan zal hij niet datgene eten wat hij lekker vindt,om zo aan dit dieet te voldoen en om fit te blijven. Niemand met een gezond verstand zou geweigerd hebben om medicijnen in te nemen of op medisch dieet te gaan, en beweren dat dit zijn Qadar is. Waarom zou iemand dan het nakomen van de Geboden van Allah en Zijn Boodschapper opgeven, en dus Allah's Toorn over zich heen laten komen, en beweren dat dit zijn Qadar is?

7. Als de eer en bezittingen van degene, die de Geboden nalaat en zich toegeeft aan zonden, aangevallen zou worden, zou hij dan het excuus van de aanvaller accepteren, als deze zou zeggen dat hij hem aangevallen heeft omdat dit zijn Qadar is, en daarvoor daarom niet beschuldigd kan worden ? Nee, inderdaad. Waarom weigert deze persoon dan al-Qadar als een excuus voor wie hem aangevallen heeft, terwijl hij vertrouwd op al-Qadar als een excuus voor het opgeven van Allah's rechten op hem? Er is overgeleverd dat een man bij

'Omar ibn al-Khattaab werd gebracht die betrapt werd op diefstal.'Omar gebood dat de hand van deze man eraf gehakt moest worden. De man zei: "Wacht, o leider der gelovigen. Ik heb slechts gestolen omdat dit de Qadar van Allah was." 'Omar zei: "En wij zullen jou hand er slechts af hakken omdat dit de Qadar van Allah is."


Geloof in al-Qadar .
Door :Sheikh Mohammed Saalih' Al-'Oethaymien vertaald door al-islaam.com



Belang van het geloof in al-Qadar:

1.Alleen op Allah (Geprezen en Verheven is Hij) te vertrouwen wanneer men zich toegeeft aan een bepaalde handeling.Het nemen van noodzakelijke voorzorgsmaatregelen is niet de oorzaak van iemands succes in de voorgenomen daden. Alle zaken bevinden zich volledig onder toezicht van de Qadar van Allah.

2.Wanneer iemand succes heeft bij het verrichten van een handeling, dient hij niet trots te zijn op zichzelf. Alle goede daden worden met succes verricht vanwege Allah's gunst, omdat Hij geboden heeft dat deze zaak succesvol moet verlopen. Trotsheid zorgt ervoor dat men vergeet Allah (Geprezen en Verheven is Hij) te danken, omdat Hij hem toestemming heeft verleent om deze daad met succes te verrichten.

3.Geloven in al-Qadar zorgt ervoor dat men zich tevreden, veilig en wel voelt. Alle incidenten die een persoon overkomen zijn het resultaat van de Qadar van Allah (Geprezen en Verheven is Hij). Men dient zich niet akelig te voelen vanwege het verlies van iets of omdat hij niet heeft gekregen wat hij wil. Dit alles gebeurd volgens de Qadar van Allah (Geprezen en Verheven is Hij). Allah (Geprezen en Verheven is Hij) is de Koning en Heer van de hemelen en aarde en Zijn Qadar zal precies volgens Zijn wil verlopen:

Er gebeurt geen ongeluk op aarde of aan uzelf zonder dat het is opgetekend in het Boek voordat Wij het openbaren. Voorzeker - dat is gemakkelijk voor God - Opdat gij niet moogt treuren over hetgeen gij verloren hebt noch juichen over hetgeen Hij u heeft gegeven, want God heeft geen pocher of opschepper lief (57:22-23)

De Profeet, vrede zij met hem, heeft gezegd: Tevredenheid is de zaak van de gelovige. Voor hem is er in al zijn zaken goeds en dit is slechts voor de gelovige. Als hem iets plezierigs overkomt dan is hij dankbaar en dat is goed voor hem; en als hem iets onplezierigs overkomt dan is hij geduldig en dat is goed voor hem. Moesliem

Twee groepen zijn in dwaling verkeerd met betrekking tot al-Qadar:

1. Al-djabrieyyah: Deze sekte beweerde dat een persoon gedwongen wordt om datgene te doen wat hij doet, en geen eigen macht of wil heeft.

2.Al-Qadarieyyah: Zij beweerden dat een persoon een wil en macht heeft dat onafhankelijk is van Allah's Wil en Macht. De Shari'ah en de realiteit weerleggen de eerste groep, Al-djabrieyyah: Wat de Shari'ah betreft, Allah (Geprezen en Verheven is Hij) heeft bevestigd dat mensen een eigen wil en macht hebben:

Onder u waren er die deze tegenwoordige wereld begeerden en er waren onder u die het Hiernamaals begeerden. (3:152)

Zeg: "Het is de waarheid van uw Heer: laat daarom geloven die geloven wil en niet geloven, die niet wil." Voorwaar, wij hebben de boosdoeners een Vuur bereid, welks omheining hen zal insluiten. (18:29) Wie goed doet, doet dit voor zijn eigen ziel; en wie kwaad bedrijft, het is er tegen. En uw Heer is in het geheel niet onrechtvaardig jegens Zijn dienaren. (41:46)

Wat de realiteit betreft, iedereen weet het verschil tussen handelingen zoals eten, drinken, verkopen en kopen, en tussen hetgeen hun macht te boven gaat, zoals bijvoorbeeld rillen en per ongeluk van het dak af vallen. De eerste type handelingen komen van hem zelf.Hij heeft ze met zijn eigen wil gekozen door zijn macht te gebruiken. De tweede type handelingen gaan zijn macht te boven. De Shari'ah en het verstand weerleggen ook de tweede groep, Al-Qadarieyyah. Allah heeft alles geschapen en niets gebeurt zonder Zijn toestemming. Hij heeft gezegd dat alle handelingen die door Zijn dienaar verricht worden, door Zijn Wil gebeurt:

En indien God wilde, zouden zij, die na hem kwamen, elkander niet hebben bestreden, nadat de duidelijke tekenen tot hen waren gekomen, maar zij twistten, daar sommigen hunner geloofden en anderen verwierpen. En indien God wilde, zouden zij elkander niet hebben bestreden, maar God doet, wat Hij wil. (2:253)

Indien Wij het wilden, zouden Wij aan elke ziel haar leiding kunnen geven, maar Mijn woord werd bewaarheid: "Ik zal de hel met djinn en mensen allen tezamen vullen." (32:13)

Wat het verstand betreft, het universum is Allah's Koninkrijk en de mensheid vormt een gedeelte van het Koninkrijk.Dus zijn alle mensen bezit van Allah.De dienaar zal niet in staat zijn iets te doen zonder dat zijn Heer, Allah hem daarvoor toestemming verleent.

www.islam.pagina.nl